Ariel (Coleccion Clasicos De La Literatura Latinoamericana by Jose Enrique Rodo PDF

By Jose Enrique Rodo

ISBN-10: 1413518222

ISBN-13: 9781413518221

"Irritating, unbearable, admirable, stimulating, disappointing Rod?: . . . you're a part of our kin quarrels, and needs to undergo along with your disrespectful, both disillusioned, intuitive, incomplete nephews, residing in a global that you just helped outline for us, and provided unto our revolt."--from the Prologue via Carlos Fuentes First released in 1900 Uruguay, Ariel is Latin America's most renowned essay on esthetic and philosophical sensibility, in addition to its such a lot mentioned treatise on hemispheric kin. even though Rod? protested the translation, his allegorical clash among Ariel, the sweetheart of good looks and fact, and Caliban, the evil spirit of materialism and positivism, has emerge as considered as a metaphor for the conflicts and cultural variations among Latin the USA and the USA. Generations of statesmen, intellectuals, and literary figures were shaped via this booklet, both in championing its teachings or in reacting opposed to them. This version of Ariel, ready particularly with teaehers and scholars in brain, encompasses a reader's advisor to names, locations, and significant events, in addition to notes and a finished annotated English/Spanish bibliography.

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"Irritating, unbearable, admirable, stimulating, disappointing Rod?: . . . you're a part of our kin quarrels, and needs to undergo along with your disrespectful, both disillusioned, intuitive, incomplete nephews, residing in a global that you just helped outline for us, and provided unto our revolt."--from the Prologue via Carlos Fuentes First released in 1900 Uruguay, Ariel is Latin America's most renowned essay on esthetic and philosophical sensibility, in addition to its such a lot mentioned treatise on hemispheric kin. even though Rod? protested the translation, his allegorical clash among Ariel, the sweetheart of good looks and fact, and Caliban, the evil spirit of materialism and positivism, has emerge as considered as a metaphor for the conflicts and cultural variations among Latin the USA and the USA. Generations of statesmen, intellectuals, and literary figures were shaped via this booklet, both in championing its teachings or in reacting opposed to them. This version of Ariel, ready particularly with teaehers and scholars in brain, encompasses a reader's advisor to names, locations, and significant events, in addition to notes and a finished annotated English/Spanish bibliography.

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Hace cuatro mil años, en nuestro planeta, no había libertad porque no había vida. ¿Qué tipos de libertad han evolucionado desde el origen de l. a. vida? ¿Puede haber libertad en un mundo determinista? Si somos libres, ¿somos también responsables por el hecho de serlo o simplemente afortunados? En los angeles evolución de l. a. libertad, Daniel C.

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51 V A la concepción de la vida racional que se funda en el libre y armonioso desenvolvimiento de nuestra naturaleza e incluye, por lo tanto, entre sus fines esenciales, el que se satisface con la contemplación sentida de lo hermoso, se opone — como norma de conducta humana — la concepción utilitaria, por lo cual nuestra actividad, toda entera, se orienta en relación a la inmediata finalidad del interés. La inculpación de utilitarismo estrecho que suele dirigirse al espíritu de nuestro siglo, en nombre del ideal, y con rigores de anatema, se funda, en parte, sobre el desconocimiento de que sus titánicos esfuerzos por la subordinación de las fuerzas de la naturaleza a la voluntad humana y por la extensión del bienestar material, son un trabajo necesario que preparará, como el laborioso enriquecimiento de una tierra agotada, la flo52 rescencia de idealismos futuros.

Una vez más: el principio fundamental de vuestro desenvolvimiento, vuestro lema en la vida, deben ser mantener la integridad de vuestra condición humana. Ninguna función particular debe prevalecer jamás sobre esa finalidad suprema. Ninguna fuerza aislada puede satisfacer los fines racionales de la existencia individual, como no puede producir el ordenado concierto de la existencia colectiva. Así como la deformidad y el empequeñecimiento son, en el alma de los individuos, el resultado de un exclusivo objeto impuesto a la acción y un solo modo de cultura, la falsedad de lo artificial vuelve efímera la gloria de las sociedades que han sacrificado el libre desarrollo de su sensibilidad y su pensamiento, ya a la actividad mercantil, como en Fenicia; ya a la guerra, 36 como en Esparta; ya al misticismo, como en el terror del milenario; ya a la vida de sociedad y de salón, como en la Francia del siglo XVIII.

En sus dominios toda noble superioridad se hallará en las condiciones de la estatua de mármol colocada a la orilla de un camino fangoso, desde el cual le envía un latigazo de cieno el carro que pasa. Ellos llamarán al dogmatismo del sentido vulgar, sabiduría; gravedad a la mezquina aridez de corazón; criterio sano, a la adaptación perfecta a lo mediocre; y despreocupación viril, al mal gusto. — Su concepción de la justicia lo llevaría a sustituir, en la historia, la inmortalidad del grande hombre, bien con la identidad de todos en el olvido común, bien con la memoria igualitaria de Mitrídates, de quien se cuenta que conservaba en el recuerdo los nombres de todos sus soldados.

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by Thomas
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